商解《道德经》第四十章“反者道之动,弱者道之用”《道德经》第四十章开头讲到了:“反者道之动,弱者道之用”。老子说:“道”的运行总是朝着相反的方向循环演化的,而“柔弱”,是大道发挥作用的方法。万物生而离其母,灭而归其根。世间万物都是返本归元的;都具有朝着相反方向演化的规律,所以叫“反者道之动”。《道德经》第七十六章提到了“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”,坚强则死,柔弱则生;“强”则离于道,“弱”则合于道,所以叫“弱者道之用”。这段话其实是告诉我们,无论是做人做事,还是为政从商,都要懂得物极必反、以弱为用的道理。事物无法离开任何外在的观察者而定义自己。黄浦区国学智慧道德经商业智慧哪家好
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商解《道德经》:“行不言之教”《道德经》第二章说到:“是以圣人处无为之事,行不言之教”,什么意思呢?就是圣人都用“无为”的态度来处事,以“不言”的方式来教导百姓,这里的圣人,一般指的是统治者,“不言”原来指的是,不发号施令,不发号政令,延伸理解就是言教不如身教。所以作为公司的老板也好,高层也好,不要轻易运用手中的权利和官职去命令员工,去干涉他们的工作,而是要以身作则把自己做好用自己的行为去影响员工、去指导团队,这样才符合老子所说的“行不言之教”的思想。
商解《道德经》第十章“涤除玄览,能无疵乎”老子说,洗清杂念而心如明镜的深入观照,能做到没有瑕疵吗?这里的“涤”是洗涤,“除”是扫清,这里的“览”字通“鉴”,在古代代替“镜子”。“玄览”,形容心如明镜的深入观照。这里跟佛教的神秀大师讲的很像,他说:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使有尘埃。”刚好跟老子说的意思相近。后来慧能大师又说:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”。虽然境界更高,但这也是从“勤拂拭”的方式慢慢修炼,才能达到的境界。那么作为老板是不是也能时常的修炼自己,时常排除内心的杂念、内观自己、觉察自己,真的没有自私自利,真的是为了成就员工,成就客户而创业?你所遇到的所有问题,都源于认知局限。
道德经商业智慧-觉悟班,何为事业?《道德经》说:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私耶,故能成其私”。举而措之天下之民,谓之事业。你能成就多少人,就能获得多少人追随。你能帮助多少人,就有多少人希望你成功。如何成就?又如何帮助?何为名利?《道德经》说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。名为虚,虚可用;利为假,假可换;如何用?又如何换?道商系统架构由一套经营哲学、三大中心模块、五大经营基石组成;松江区2021年道德经商业智慧流量班
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伴随着国内经济的飞速发展及国人素质的综合提高,我国教育市场跟随着全球化教育变革的步伐前进,服务型成为“刚需”教育已民经是不争的事实。根据统计相关调查报告显示很多人都想利用服务型来实现自己的创业梦想。由于全国区域经济发展不平衡,造成国内教育培训发展也不均衡,相对传统的教育方式在中国还普遍存在,而改进后的教育大多以条状或点状呈现在中国城市或者市区级城市。随着经济全球化速度加快以及中国的国际化进程不断推进,社会越来越需要具有综合素养的人才,人们对教育改进的呼声也越来越高。面对竞争日趋激烈的服务型教育市场,资本者在选择品牌时,要更加注重孩子实用能力的养成,多方面培养孩子的逻辑思维能力,迎合众多家庭的实际需求,为未来发展打下坚实的基础。跟随着销售发展的步伐,各行各业都在讲究创新,教育机构的课程要创新,电子行业的产品要创新,孩子也要具备创新思维,才不会被社会淘汰。黄浦区国学智慧道德经商业智慧哪家好
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